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      “蜀中無大將,廖化作先鋒”是真的嗎?

      來源:講歷史2018-07-31 16:01:25責編:桂婷人氣:
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      【內容導讀】“蜀中無大將,廖化作先鋒”是真的嗎?廖化(左圖)在關羽、張飛等大將相繼謝世之后,人們每每提到后期的蜀漢,總會說上一句“蜀中無大將,廖化作先鋒”。可是,蜀漢是真的…

      “蜀中無大將,廖化作先鋒”是真的嗎?

      “蜀中無大將,廖化作先鋒”是真的嗎?廖化(左圖)

      在關羽、張飛等大將相繼謝世之后,人們每每提到后期的蜀漢,總會說上一句“蜀中無大將,廖化作先鋒”。可是,蜀漢是真的沒有人才嗎?人才是治國得失的重要因素,關于這個問題,我們要諸葛亮的治國說起。

      一個國家治理的如何除了要看出臺政策的好壞、產業的扶持,還與上位者本人的道德操守、生活作風息息相關。司馬遷在《史記》中提到孔子說過的“其身正,不令則行;其身不正,雖令不從”的古訓(出自《史記·李將軍列傳》),意思就是說當管理者自身端正,不用下命令,被管理者也就會跟著行動起來;相反,如果管理者自身不端正,那么,縱然三令五申,被管理者也不會服從的。在這一方面,以丞相為首的蜀漢許多位高權重的上位者潔身自好,確實是令人贊嘆的。

      “蜀中無大將,廖化作先鋒”是真的嗎?

      漢朝的時候還沒有科舉制度,做官的人選都是通過地方層層考察、推薦選拔上來的,被稱作“察舉制”。考察的標準一個是“孝”,因為在家盡孝的人進入社會之后肯定忠于國家。還有一個就是“廉”了。所以那個時候選拔合格的人才都有一個共同的稱呼叫“孝廉”。諸葛亮早年雖然沒有做過孝廉,但考察他的一生,比起孝廉的標準卻有過之而無不及,他留給我們今天的精神財富實在是非常寶貴,即使過了一千七百多年都不曾褪色。五十四歲的諸葛亮在前線給八歲的兒子寫過一封家信,就是大名鼎鼎的《誡子書》。在《誡子書》里有很多我們耳熟能詳的處世態度:"靜以修身,儉以養德"、“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”。諸葛亮告誡兒子:如果年輕的時候不好好學習,那么年老的時候就會像枯落的樹葉一樣不被社會認可,即使因此守在家里哭泣,又有什么用呢(年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及)?今人力捧世界名著《鋼鐵是怎樣煉成的》,其中奧斯特洛夫斯基那句至理名言“不因碌碌無為而羞恥,不因虛度年華而悔恨”可謂盡人皆知,細讀之下,奧的名句與丞相《誡子書》中的觀點不正有異曲同工之處嗎?諸葛丞相在《又誡子書》里還提到了自己對飲酒的看法,他認為喝酒應該注意身體和禮節,可以喝醉但不能醉到喪失理智亂性胡來的地步(可以至醉,無致迷亂)。就是這個對待喝酒的觀點,即使到了今天我們很多人都還做不到,甚至因酒誤事、自毀前程的大有人在。諸葛亮用質樸的語言去教導兒子,他而自己的行動也確實是這么做的,生前沒有搞過別的產業,去世后主動公示財產不使內有余帛外有盈財,這也是中國歷史上第一位主動公示財產的官員。不要忘了,諸葛丞相是一位封建時代的官員,卻比起今日那些老子為官,兒子仗勢開公司老婆借機攬工程的人要好得太多,太多。就是諸葛丞相以身作則的帶領下,蜀漢軍政大員們大都清廉節儉:鄧芝任將軍二十多年,始終沒有置辦私人產業,妻子兒女都不免挨餓受凍,去世時家里沒有多余的財產(《鄧芝傳》載:終不治私產,妻子不免饑寒,死之日家無余財);大將軍費祎生性樸素,家無余財,兒子布衣素食,出門沒有車馬與常人無異(《費祎傳》裴注引《費祎別傳》載:祎雅性謙素,家不積財。兒子皆令布衣素食,出入不從車騎,無異凡人);大將軍姜維常年為國征戰,而家中卻是家宅破舊,沒有余財(《姜維傳》載:宅舍弊薄,資財無馀)。

      “蜀中無大將,廖化作先鋒”是真的嗎?

      此外,我們都知道國家出臺一項好的政策往往是一個集體群策群力的結果,這必然與上位者能否允許臣下提出不同的意見,能否做到虛懷納諫有很大的關系。當年項羽不聽范增的計謀而失去了王霸之業;袁紹剛愎自用,官渡大戰時屢次拒絕沮授的正確意見,戰敗后又因為臉面問題殺掉了智謀之士田豐,最后也落了一個被曹操吞并的下場。即使是用兵如神的曹操本人,赤壁大戰時想以一人之智對抗孫權、周瑜、魯肅、諸葛亮等人中俊才,同樣是戰船被燒鎩羽而歸,這些遠近的實例都被諸葛丞相看在眼里。《董和傳》中曾記載了諸葛亮剛任丞相時對群臣說過的一番話,諸葛丞相說道:“府(指丞相府)里設置參謀僚佐的目的就是為了集思廣益。如果為了避免小的矛盾而不提出自己的異議來反復商討,時間長了國家大事就會受到損失。大家都提出異議一起進行反復商討,并且從中找到合適的辦法,就像丟棄破草鞋而撿到寶玉一樣。但是苦于各人心智有限不能都做到這點,只有徐庶遇到這種情況不會迷惑;還有董和在府中工作七年,發現有些事情考慮得不周,就反復多大十余次的提出意見協商。如果大家能學到徐庶的十分之一,像董和那樣辦事勤勤懇懇,對國家忠心耿耿,那么我也能夠少犯些錯誤”。不久之后,諸葛丞相回想起了茅廬躬耕時和與董和等人共事時的幾段經歷,便又對眾人說道:“從前一開始我與崔州平交往,屢次從他那里了解到自己的得失;后來結交了徐庶,經常被他開導教誨;以前和董和為官共事,他每次說話都毫不保留;后來與胡濟同事,他也能屢屢進諫勸阻,雖然我天資低下又欠缺智慧,不能全部采用他們的勸誡,但是我和這四人始終處得很好,這也足以說明他們在敢于直言方面是毫不含糊的。”《董和傳》中的這兩段話被陳壽全部收集在了《諸葛亮集》當中,從這些話語中我們能體會到諸葛丞相希望眾人能夠無所忌諱,廣開言路,一起輔佐他治理好國家。某次諸葛丞相親自核對登記冊,主簿楊颙覺得不妥,便提出了自己的意見:“治理國家有一定的體制,上下級之間工作上不可互相干擾。好比有個主人,派男仆從事耕作,女仆生火燒飯,雞負責打鳴、狗負責看家、牛負責載重、馬負責拉車。這樣,一家的各種工作都沒有荒廢,所要求的都能得到滿足,他也從容無憂。可忽然有一天他想不開了什么事都要自己來,最后只能是累得筋疲力盡,到頭來一事無成。現在您治理國政,竟親自核對登記冊,整天忙得滿頭大汗,不是太勞累了嗎!”諸葛丞相聽了,表示認錯和感謝他。楊颙去世后,諸葛丞相很是傷心,寫信給留守相府的張裔、蔣琬說楊颙去世對朝廷來說損失真的是太大了。

      “蜀中無大將,廖化作先鋒”是真的嗎?

      董和

      關羽、張飛等大將相繼謝世之后,人們每每提到后期的蜀漢,總會說上一句“蜀中無大將,廖化作先鋒”。可是,蜀漢是真的沒有人才嗎?在三國鼎立當中蜀漢的力量雖然最為弱小,可卻有能力屢次向強大的魏國發動進攻。除了諸葛丞相治蜀有方換來的厚實國力外,也絕不能忽視諸葛亮那種身為一國丞相卻能擁有“不居功傲物、愿意虛懷納諫、能不拘一格降人才”的作風,正是這種作風為國家換來了許多寶貴的人才。掾吏(輔佐的官吏)姚伷經常推薦文武人才,諸葛丞相對他的做法大為贊賞,公開予以表揚并希望其他人都能向姚伷學習。此外他還兩次寫信誠懇的請求隱居在蜀中的名士杜微出山;從東吳接回被流放的張裔;雖然罷黜了犯過的向朗卻重用他的侄子向寵,在《出師表》中稱贊向寵“曉暢軍事”,認為向寵可以使軍隊“行陣和睦,優劣得所”。后來在北伐期間又先后提拔重用了大字不識十個的王平和從敵方投降過來的姜維。這兩人中王平不負重托,在與魏軍作戰時立下了汗馬功勞,后任漢中太守期間以不滿三萬的守軍抵御了魏軍十多萬人的進攻;姜維更是成為了諸葛丞相的接班人,終其一生都在進行著丞相未竟的北伐大業。可以說,在諸葛丞相去世后,正是先前提拔的這些人才繼續支撐著蜀漢政權,加在一起共有二十九年,比他自己從出茅廬輔佐劉備直到在五丈原去世時的時間還要多出了兩年。假使這些人沒有被提拔,一直泯然在眾人之中,或許蜀漢政權的壽命都會因此而大打折扣。所以王安石在《諸葛亮詩》里面不無佩服的稱贊道:“區區庸蜀支吳魏,不是虛心豈能賢!”

      “蜀中無大將,廖化作先鋒”是真的嗎?

      姚伷

      陳壽在《諸葛亮傳》的末尾有過一番點評,內容過長,意思也大致是說諸葛丞相能夠開誠布公、安撫百姓。對盡忠的即使是仇人也要獎勵,違法的即使是親友也要懲罰;對誠心服罪、坦白真情的即使重罪也要開釋,對油嘴滑舌、巧言掩飾的輕罪也要殺戮;做好事多么微小沒有不賞賜的,做壞事多么微小沒有不貶斥的,事事處理得精到干練,最恨弄虛作假。所以蜀漢人人都敬畏愛戴他,刑法雖然嚴厲但沒有怨恨他的人,因為他用心公平、勸戒明白,是個善于治國理民的優秀人才。也正是如此,蜀漢才能從瀕死的狀態慢慢獲得新生,能夠以巴蜀之地與魏吳鼎足而三,甚至能在諸葛亮去世之后又延續了近三十年之久。

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