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      山西方言中的豐富之處

      來源:講歷史2017-08-25 09:11:55責編:桂婷人氣:
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      【內容導讀】山西方言中有豐富的以"二"打頭的貶義詞,多用來形容、指稱某類人或某個人言行不端。隨著山西地方文化生活的豐富和精神文明建設的加強,這些詞也處在悄然變化之中,有些詞…

      山西方言中有豐富的以"二"打頭的貶義詞,多用來形容、指稱某類人或某個人言行不端。隨著山西地方文化生活的豐富和精神文明建設的加強,這些詞也處在悄然變化之中,有些詞或許已不常用,有些詞或許只在小范圍使用,成為社區或個人的習慣用語。下面主要以平遙話為例釋義如下:

      二百五:譏稱有些傻氣、做事莽撞的人。類似的還有"二八扯"(長治話)、"二王五"(大同話)、"二行五"、"二量五"、"二老倒"、"二老粗"、"二合三"、"二合拉"、"二瞎子"、"二愚子"等。

      二流子:游手好閑、不務正業的人。

      二不愣、二愣子、二傻子:形容傻氣、魯莽的人。

      二桿子:形容沖動、莽撞的人。

      二疙郎:形容離間、挑撥是非的人。

      二石疋:形容人木訥、呆滯、愣頭愣腦的人。

      二性物爛:不正經的人。

      二性性、二性子:易受鼓動、煽動的人。

      二憨憨:傻、呆之人。

      二跌水(三跌水):形容穿著不整潔、邋遢的人。類似的還有"二憐憐"。

      二姑娘:形容比較呆傻的女孩。臨汾一帶又指言行舉止像女性的男性。

      二痞子:類似無賴、地痞流氓之人。

      二伙計:笨蛋、傻瓜,又稱二脫子。

      二鬼:形容做壞事的人。現在也有用來表父母親人對家里第二個孩子的親昵稱呼。

      二討債:相當于討債鬼。

      三貓二眼:指人做事、學習不專心的人。

      二磨神(臨縣):做事磨磨蹭蹭、不出效果的人。

      二個炮(朔州):恨鐵不成鋼。

      二血頭(朔州):吃里爬外。

      此外,還有一些帶"二"的詞偏中性。例如:

      二餅(柄)子:指眼鏡。用來諷刺那些學習沒學到家,卻像文人書生似的壞了眼睛的人。

      二道販子:形容做二手買賣,從中牟利的人。

      二把刀(二把勢):形容做事不熟練。

      二不球球:形容人或物一般水平,中等偏下。

      二不坎(坎):形容做事或生活上比較困難的時期,通常也是比較關鍵的時期。

      那究竟為什么用"二",而不用"一"或別的數字來表示以上的貶義呢?這是個耐人尋味的問題。可能與以下因素有關:

      一、農村的孩子比較多,在他們看來,老二比較叛逆,脾氣暴躁,沒有老大謙順。

      二、慣用語有"起二心","忠心不二",二是和"反"意聯在一起的,表示"不忠";古代不許婦女再嫁,有"好馬不披雙鞍,好女不嫁二男"的信條,二又表示"不貞"。

      普通意義上的山在地名中被細分為近百種小類,如:墚、峁、圪、峨、嶺、垣、條、塬、嘴(咀)、垴、巖、尖、臺、洞、崗、巔、凸、豁、峰、壟、堆、墻、墕、圪洞、圪垯、圪垛、圪堆、圪栳、圪蛋、豁墚子等等。這些地形指的都是隆起的高地,但形態有殊別。比如“墚”的頂面比較平緩,兩側是谷。“峁”是相對孤立、頂部渾圓的黃土山。“嶺”是相對孤立,周邊坡度陡峭的黃土山。“圪垯”是指黃土山圓形的頂部。“圪垛”是指對于整座山體而言相對凸出的部分。“圪蛋(旦)”指呈圓形的黃土崗。“墕”指兩山之間相對山頭而言低而平緩的地帶。“壩”指黃土山體之側。“嘴”是形象的說法,即習慣上說的山嘴子,是山墚向溝底延伸而呈尖狀的部分。“條”指山墚之上相對平緩而呈條狀的部分。“垣”指呈臺狀而周邊陡峭頂上平坦的黃土山。“圪堆”是指小型的土堆似的小山;“圪栳”即“山圪栳”,是指山體彎曲式交接成的山體角落。“豁子”即是山體的缺口處。“垴”指小山頭。“巖”是山或高地的邊緣。“尖”是山的末端部分。“臺”指高而較平的山地,“崗”指山脊部分。“巔”指山頂,但它不是很陡峭,而“峰”則是高而陡的山等等。

      有山必有溝,下面這些地名中的字是描述低陷地帶的:溝、掌、岔、川、渠、溝岔、溝子、壕子、峪、圪筒、溝底、圪岔、溝、峪、渠、壕、口、岔、崖底、壑、塹、峽口、谷、澗、河、坪、凹、洼、灣、泉、堰、塘、坳、池、井、凹地、底、匯、岸、潺、浸、套等等。“溝”是兩山間低陷的平地,溝有旱溝和水溝之分,有水的溝可稱為“河”、“澗”、“灣”、“池”、“潺”、“井”、“匯”等。“峪”即是“山谷”,“兩山之間謂之峪,峪必有平地,數頃或數十頃不等。”(《劉貴陽說經殘稿》)“峪”包含的平地往往比溝大。“川”的地帶就更大一些牞有叫“小川”的牞因為命名人在命為“川”后自覺名不符實,又進行了修正。很小的溝稱為“渠”、“壕(子)”、“溝子”。溝的盡頭處稱為“掌”,一般說“溝掌里”。兩溝交接處或溝川交匯處謂之“岔”或“溝岔”、“岔溝”。溝之口部謂之“口”或“溝口”、“峪口”。溝的底部謂之“溝底”。“圪筒”就是“筒”。“套”指彎曲的溝。“浸”“塹”“壑”都比較深。

      奔騰的黃河似瓊漿從天而下,孕育了古老的三晉文明。高聳的群山如屏障拔地而起,懷抱著廣袤的山西大地。大自然情有獨鐘的造化,使山西成為中國煤炭的基地。煤儼然成了山西的標志物之一。山西人對煤有獨特的認知,形成了晉方言中豐富多彩的煤炭文化詞匯,足見煤在山西人生活中的重要地位。

      山西人對煤的稱呼十分細致,把煤統稱為“煤”(太原、清徐、平定、和順、婁煩、嵐縣、臨汾、汾西、代縣、廣靈、長子、沁縣、晉城、陽城)或“炭”(平遙、孝義、離石、臨縣、汾陽、隰縣、石樓、忻州、朔州、大同、長治、平順、臨汾、霍州、萬榮、永濟)。

      把塊狀的煤稱為“炭”(太原、清徐、平定、和順、婁煩、嵐縣、山陰、長子、晉城、陵川、吉縣)、“炭塊塊”(清徐)、“炭圪拉”(平遙、平順)、“炭圪瘩”(孝義、汾陽、隰縣、忻州、永濟)、“大炭”(離石、臨縣、五臺、朔州)、“圪瘩炭”(石樓)、“黑炭”(汾西)、“干炭”(汾西)、“炭坷垃”(五寨)、“炭塊子”(大同、忻州、天鎮、萬榮、永濟)、“塊(兒)炭”(天鎮、運城)、“疙瘩煤”(廣靈)、“煤坷垃”(廣靈)、“炭圪拉子”(長治)、“煤塊”(沁縣)、“疙瘩子煤”(臨汾)、“疙瘩子炭”(臨汾)、“碎坷垃”(朔州)、“炭塊兒”(聞喜、新絳)。

      把有煙煤叫作“肥炭”(太原)、“肥煤”(清徐、祁縣)、“煙兒煤”(太谷)、“粘炭”(平遙、霍州)、“軟煤”(文水、婁煩)、“有煙煤”(臨縣、嵐縣、石樓、山陰)、“煙煤”(汾陽、廣靈、沁縣、陽城、臨汾)、“黑炭”(汾西、萬榮)、“有煙炭”(忻州)、“炭煤子”(朔州)、“炭”(大同)、“大炭”(天鎮)、“臭炭”(長治、平順)、“臭煤”(長子、晉城、陵川)、“煙炭”(聞喜、新絳、運城、吉縣)、“大煙炭”(永濟)。

      把無煙煤叫作“笨煤”(太原)、“煤”(清徐、太谷、祁縣、平定、高平)、“干炭”(臨汾、霍州、聞喜、新絳、平遙、汾西)、“干煤”(臨汾)、“硬煤”(文水、婁煩、晉城)、“大脈煤”(平定)、“小脈煤”(平定)、“無煙煤”(臨縣、汾陽、隰縣、石樓、五寨、朔州、山陰、廣靈、沁縣、吉縣、萬榮、永濟)、“沒煙煤”(嵐縣)、“無煙炭”(運城、永濟、忻州)“煨炭”(天鎮)、“香炭”(長治、平順)、“香煤”(陵川、晉城)、“香煙”(陽城)、“攔炭”(朔州)。

      對煤炭的眾多稱呼中,有的是以煤的外在形態取名的,如“炭圪瘩”、“煤坷垃”、“炭圪拉子”等;有的是按氣味來稱呼,如“香炭”、“香煤”、“臭炭”、“臭煤”等;還有的是根據煤炭的性質進行命名,如“粘炭”、“軟煤”等。山西人對于煤炭分類之精細、稱呼之多樣,在全國其他方言中也屬罕見。

      明代時,煤炭在山西被稱為“石炭”。翰林大學士陸深在《河汾燕閑錄》有記載:“石炭即煤也。東北人謂之楂,南人謂之煤,山西人謂之石炭。”女媧補天用的五彩石就是用煤炭燒煉而成的,石炭之名由此而來,并因此還形成了獨具地方特色的民俗——燒旺火。

      燒旺火之前,人們都會精心壘旺火。壘旺火有一定的講究,如果用塊狀的有煙煤壘旺火,燃燒時煤塊燒結在一起,不宜倒塌;如果用無煙的煤塊壘旺火,在燃燒過程中就比較容易坍塌。俗語說“旺火塌,一年趴”,“旺火倒,一年惱”,因而人們普遍鐘情于有煙煤。無怪乎,在太原人們叫無煙煤為“笨煤”,而把有煙煤叫作“肥煤”,其中所蘊含的民眾對不同種類煤的喜好各異現象可見一斑。

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